古文阅读-寄谭十一兄左羽书（朱彝尊）

原文

江生自昌平（1）至，述十一兄比来颇有不豫（2）之色。叩其故，则以贤主人好音乐，延吴下歌板师（3），所进食单（4），恒倍主客之奉，思辞之归。弟以为不足介意也。

昔者孔子以燔肉不至行（5），穆生以醴酒不设去（6），则以先至后不至，先设后不设。是为礼貌衰则去之，去之固宜矣。在《易》“同人”之象曰（7）：“君子以类族辨物（8）。”盖物各有族，在人类而辨之。君子惟自审其分处焉（9），斯无不自得矣。不观夫昏者乎（10）？娶妻而纳采（11），俪皮纯帛可也（12）；至于买妾，有费百金者；若欲落营妓之籍（13），非千金不可。其流愈下，其直益高（14），礼固有以少为贵者。

且歌板师之教曲，在兄未适馆以前（15），主人既置之别馆（16），不与同席，每食但与兄偕，则能类族辨物矣。食单之丰，譬如以鱼饲狸（17），以肉喂犬，于兄何损焉？孟子有言：“饮食之人，则人贱之（18）。”兄若引去（19），不知者将以兄为饮食之人，其可哉？

故特附书左右，惟垂听焉（20）。

注释

（1）昌平：州名，属顺天府，今北京所辖昌平县。

（2）不豫：不快乐。

（3）歌板师：即乐师。歌板是定歌曲节拍的檀木板。

（4）食单：代指伙食。

（5）燔（fán）肉：祭祀用的熟肉。古代天子或诸侯举行祭祀后，通常把祭肉赐给有关的官员。《孟子·告子》载：孔子任鲁国司寇，跟随鲁君去祭祀，结果没有赐给孔子祭肉，孔子就离开了鲁国。

（6）醴（lǐ）酒：甜酒。汉代楚元王刘交很尊敬穆生，穆生不喜欢喝酒，楚元王每次设宴，特地为穆生准备甜酒。到楚王戊即位后，开始还为穆生准备甜酒，后来就渐渐忘了。穆生认为醴酒不设，说明君王对自己已经厌倦了，于是离开了楚王。

（7）同人：《易经》的卦名，与人同和的意思。象：卦象。

（8）类族：事物因某种共同性而形成的类别。

（9）分（fèn）：身分，名分。处：安排，安顿。

（10）昏：同“婚”。

（11）纳采：古代婚礼“六礼”之一，男家托媒向女家提亲，女家答应议婚后，男家备礼前去求婚。

（12）俪（lì）皮：成对的鹿皮，古代订婚的礼物之一。俪，双，对。纯帛：一段丝织物。纯，丝棉布帛一段称纯。

（13）营妓：古代军中的官妓。落籍：从簿籍中除去姓名，指妓女嫁人。

（14）直：同“值”。

（15）适馆：去教书。馆，书塾。

（16）别馆：其它的住所、居所。

（17）狸：猫。猫又称狸奴。

（18）贱：轻贱，鄙视。

（19）引去：引退，退出。

（20）垂：敬词，犹言“俯”。

译文

江生从昌平来，说十一兄最近好像有点不高兴。问他为什么，原来是因为主人喜欢音乐，找来了吴地的歌师。这些歌师的伙食标准，比主人和客人还要高一倍，十一兄想辞退他们回家。我觉得这没什么大不了的。

以前孔子因为祭肉没送到就离开，穆生因为没准备甜酒就走，这都是因为原来有后来没有，原来准备了后来又没准备。这是说礼貌少了就应该离开，离开也是应该的。《易经》里“同人”的卦象说：“君子要按类别来分辨事物。”意思是说，万物都有各自的类别，人也不例外。君子只要明白自己的身份和位置，就会过得自在。你没看到那些糊涂人吗？娶老婆时，用两张鹿皮和一些丝帛就足够了；至于买小老婆，有的要花上百金；要是想把营妓从妓院里赎出来，没有千金是不行的。人越往下沉沦，花的钱越多，礼数本来就有少而贵的情况。

再说，歌师教唱曲子是在十一兄还没到馆里之前，主人已经把他们安排在别的馆里，不和他们同桌吃饭。每次吃饭，只要和十一兄一起，就能做到按类别来分辨事物了。伙食的丰盛，就好比用鱼喂狸猫，用肉喂狗，这对十一兄有什么损害呢？孟子说过：“只讲究吃喝的人，别人就会看不起他。”如果十一兄要离开，那些不知道内情的人就会以为十一兄是个只讲究吃喝的人，这怎么可以呢？

所以特地写这封信给你，希望你能听进去。